Entrevista

Entrevista a Cristiano Ronaldo

Narnia el sobrino del mago

Narnia el sobrino del mago

Es un libro que trata de una niña llamada Polly, conoce a un ñiño llamado Digory, ellos intentan averiguar que hay adentro del cuarto misterioso del tio Ketterley que supuestamente estaba loco

Opinion

Es un libro muy bueno para los que les gustan los libros de aventura y les aconsejo que lean toda la saga

Museo del siglo XIX

Santiago Rodriguez

8-E

Proyecto de español

2011

 Vestimenta del siglo XIX

Los años iniciales del siglo XIX trajeron consigo cambios radicales en la indumentaria de los santafereños, que fueron mucho más ostensibles después de la Independencia, debido en buena parte al advenimiento de gentes extranjeras que aportaron nuevos usos en este campo.

Fue el colapso de las pelucas típicamente dieciochescas, los peinados femeninos que a menudo alcanzaban alturas extravagantes, los pantalones a la rodilla combinados con medias largas de seda, los zapatos de pomposas hebillas doradas y plateadas y los sombreros tricornios.
Puede decirse que la moda tendió a hacerse más informal con las levitas, los pantalones largos, los zapatos de charol y los altos sombreros de copa.

 Los viajeros foráneos anotaban aquella tendencia bogotana, que perduró hasta hace pocos años, de preferir el negro en los trajes. Son también interesantes las apuntaciones del francés Le Moyne en este sentido:

“La gente del pueblo ... no tiene cama y duerme por lo general en el suelo encima de una estera o de una piel de toro y no se quita para acostarse la ropa que ha llevado puesta durante el día... Los hombres no llevan más que una camisa, calzón de tela de algodón muy gruesa, una ruana de lana y sombrero de paja. La ruana, que se usa en toda la América del Sur por los campesinos y gentes del pueblo, la llevan en las ciudades también las personas de la alta sociedad para sustituir con ventaja la capa, en especial cuando montan un caballo para ir de viaje, o aunque sólo sea para salir al campo”.

Muebles del siglo XIX

En el siglo XIX los muebles franceses fueron restaurados por los  Borbones, Luis xviii, 1814-1824, y Carlos x, 1824-30, el estilo imperio se continuó.Las sillas con respaldos en forma de góndola, espaldas se extiende el plazo o cóncavo, con los brazos que vaya encima y por debajo para formar armposts, sable y las piernas son típicas.

 

 Tablas más ligeras con cualquiera de lira o curva apoya en forma de X son, por regla general. Además de la caoba, maderas de colores claros, como la madera de arce y el limón, eran bastante populares.la marquetería ya no se utilizaba,pero el trabajo de incrustación de color contrastante, como incrustaciones de amaranto en una madera de color claro o viceversa.

Literatura del siglo XIX

La literatura colombiana durante los convulsionados años de la Independencia, así como todas las antiguas colonias españolas en el continente, se vio influenciada por el ánimo político, lo que determinó el pensamiento y el estilo de los autores criollos.
La literatura colombiana no deja de ser heredera de la hispánica y aquel sabor independentista e inconforme ante el estado de cosas coincide a la vez con el romanticismo en boga que dominaría todo el siglo XIX en Colombia. El de la Independencia se ha considerado como un período de transición entre el Neoclásico y el Romanticismo. Es un Romanticismo incipiente donde aparece la glorificación de la naturaleza americana, la exaltación de la lucha por la libertad, el canto a los héroes, la expresión de sentimientos apasionados.

Pintura del siglo XIX

La figura de Jacques-Louis David, testigo de excepción de los cambios políticos y sociales de la Revolución francesa preside el tránsito del siglo XVIII al XIX, al que siguieron otros pintores franceses, como François Gérard. La cumbre del estilo, a mediados del siglo XIX, fue Jean Auguste Dominique Ingres; ya en presencia de la irrupción de los nuevos estilos antiacadémicos. No obstante, la mayor parte de la producción pictórica de la segunda mitad del siglo XIX e incluso del siglo XX, conviviendo con su absoluta negación, que representaron las vanguardias, siguió siendo la pintura academicista de tradición neoclásica, cuyos seguidores, a pesar del éxito institucional que vivieron en sus días o de su objetiva calidad, han pasado a ocupar un espacio marginal en museos y manuales (John Singer Sargent, Jean-Joseph Weerts, Jean-Léon Gérôme, William-Adolphe Bouguereau, Jean-Louis-Ernest Meissonier, Paul Baudry, Alexandre Cabanel, Franz Xaver Winterhalter).



Museo del oro

Santiago Rodriguez

8-E

Español

Quimbayas

Por dos milenios antes de la Conquista, el Cauca Medio estuvo poblado por agricultores y mineros de oro y sal, ceramistas y orfebres. La orfebrería del período Temprano (500 a.C. a 600 d.C.) muestra figuras icónicas de líderes, hombres y mujeres, como símbolos de identidad. Los colores, brillos y las formas de calabazas, ahuyamas, totumas y mujeres aludían a la fertilidad. Se destaca un poporo o recipiente para cal con forma de una mujer de alto rango en actitud ritual.

En el período Tardío (800 a 1600 d.C.) se dieron cambios profundos, hubo gran diversidad cultural y un incremento de población. Se pintaban el cuerpo, usaban ligaduras de cuentas en las extremidades y se insertaban adornos en la nariz y bajo la boca. La orfebrería, que usó mucho el cobre, y la cerámica se tornaron geométricas y esquemáticas. Con sus adornos y pinturas, los caciques parecían hombres-jaguar, hombres-rana y hombres-lagartija. Hacia 1540, por las diferencias de costumbres y lengua, los europeos clasificaron a los indígenas en "provincias": Caramanta, Anserma, Arma, Picara, Carrapa, Quimbaya, Quindo y otras. La mayoría fue aniquilada en la conquista.

Muiscas

Desde el 600 d.C. la Cordillera Oriental fue gradualmente ocupada por diversos pueblos de la familia lingüística chibcha, originaria de Centroamérica. Los europeos encontraron en 1536 a los muiscas, guanes, laches, chitareros y otros grupos que mantenían relaciones económicas, rituales y simbólicas y se reconocían como parientes cercanos. Pectorales de hombres-ave y múcuras de cerámica indican esa visión compartida del mundo.

La vida de los chibchas estaba profundamente imbuida de preceptos religiosos. Los sacerdotes, llamados jeques, inhalaban un alucinógeno para comunicarse con seres míticos, y reestablecían el equilibrio del universo por medio de ofrendas de figuras de hombres, mujeres, seres asexuados y escenas, multitud de animales y objetos cotidianos, que depositaban en ofrendatarios con formas humanas, animales, fálicas o de bohío. Incluso durante la Colonia, los cuerpos de personajes importantes fueron preservados como momias y colocados en cuevas profundas, envueltos en varias capas de mantas, redes y pieles, con figuras votivas.

 Taironas

El noroccidente de la Sierra Nevada de Santa Marta fue habitado por grupos de orfebres, artesanos y constructores durante los períodos Nahuange y Tairona. Una tumba excavada en la bahía de Nahuange en 1922 permitió identificar la orfebrería de este nombre, caracterizada por el martillado de narigueras y pectorales en aleaciones de cobre y oro. Desde 200 d.C. la gente del período Nahuange vivía de la pesca y la agricultura en aldeas cerca del mar.
En el período Tairona, de 900 d.C. a 1600 d.C., se colonizaron además las montañas y se construyeron ciudades sobre cimientos de piedra conectadas por caminos. En 1514 el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo escribía que los indígenas de Santa Marta "tenían joyas de oro, penachos de pluma y mantas con muchas pinturas, y en ellas muchas piedras cornalinas, esmeraldas y casidonias y jaspes y otras". Máscaras, además de adornos, servían para transformarse en hombre-murciélago, el motivo más emblemático del período Tairona. El ave en vuelo fue un símbolo del poder compartido con otros grupos de lenguas chibchas.

Quimbayas

Tairona



Muiscas

La orfebreria Muisca

En la cordillera oriental o sea la de los Muiscas y otras culturas se usan 3 estilos de orfebreria, usados por gente distinta y tribus distintas y fabricaban adornos como diademas, collares, narigueras, tiaras, pectorales y mascaras.

La orfebreia quimbaya

La orfebreria del periodo temprano presentan formas escultorias realistasde frutos y figuras femeninas de estilo sobrio con superficies lisas y brillantes, los lideres de la tribu usaban los cascos y coronas martillados en oro o Timbaya que eran los emblemas para los lideres.

La orfebreria tairona 

La orfebreria del periodo de la tribu tairona se destaco por la versatilidad en el manejo de la cera perdida para crear objetos con volumen, con unas superficies doradas y llenas de los detalles.

Produccion cultural muisca 

Cuentan los cronistas de la conquista que, en los pueblos muiscas encontraron templos en los cuales los sacerdotes tenian grandes figuras de barro cosido que colocaban en altares, justo con sus ofrendas en incemarios en los que quemaban una reina llamada moque, que dependia de espeso humo negro.

Produccion cultural quimbaya

Ellos puntaban o hacian con metales figuras iconicas de hombres y mujeres, desnudos, con ojos rasgados y semicerrados,adornos pinturas y ligaduras, eran simbolo de identidad cultural.

Produccion cultural tairona

 Ellos hicieron el icono de un ave en suelo asociada con aguilas y serpientes, representando desde el periodo tairona hasta la conquista, demuestra la continuidad del pensamiento simbolico de esta poblacion.

Ubicacion de los taironas

Las estribacionesde la sierra nevada de Santa Marta fueeron el lugar de ubicacion de la cultura tairona. Sin embargo, algunas tribus se extendieron mas al oriente y se establecieron en los valles de los rios Palomino, Buritaca y Don Diego. Al occidente, los taironas habitaron la provincia de Betona, cercana a la ciudad de Santa Marta. En ese territorio permanecieron desde los siglos VI hasta VII D.C

Ubicacion de los muiscas

El territorio muisca abarcaba las cuencas y valles del rio Bogota hasta Ten; del rio negro hasta Quetame, desde Guavio hasta Gachala, desde Garagoa hasta Somondoco, desde chicamocha hasta Soata y del rio Suarez hasta Velez.

Ubicacion de los quimbayas

En el area que cincunscriben las cordilleras occidental y central de los andes colombianos y los rios Otun y Paila afluentes derechos de la Cauca torrentoso, tuvo su asentamiento la civilizacion de los indios quimbayas.



Nokia acaba de sacar una nueva linea de celulares

Segun Nokia, el nuevo telefono C5 es un telefono inteligente(smartphone) dentro del cuerpo de un celular regular, que utiliza el sistema operativo movil Symbian S60 tercera edicion y esta equipado con una variedad de funciones de mensajeria y redes sociales incorporadas. La pantalla es de 2.2 pulgadas, tiene camara digital de 3.2 megapixeles e incluye de manera gratuita funciones de navegacion satelital Ovi Maps y mensajeria instantanea Nokia Messaging.
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Museo nacional

Santiago Rodríguez

8-E

Proyecto de español

El hispanismo
La unificacion de raza, lengua y religion del discurso prohispanico no era nueva para las elites colombianas. Si bien habia un impulso hispanista promulgado por el partido conservador y la iglesia, la existencia de una tradicion hispanica fue utilizada por varios sectores como forma de resistencia a la intervencion norteamericana.
Por su parte España, con su participacion en los centenarios de las independencias suramericanas, consolidaba una posicion americanista que coincidia con las aspiraciones de las diligencias reales y asumio una postura de liderazgo y tutela moral sobre las antiguas colonias.
Una forma de la resistencia al hispanismo fue el resguardo, sin embargo, tambien opero como un sistema de concentracion de grupos indigenas exiguos numericamente y situados en forma dispersa.
Esta literal reduccion de indios de diversos grupos a un solo lugar (indios que tradicionalmente habian venido separadas), fue uno de los motivos mas fuertes de resistencia de los indigenas a su integracion a tierras de resguardo; ello implicaba abandonar la tierra y las antiaguas practicas de trabajo y de industria.

La resistencia al hispanismo
Bajo las ordenes de Felipe II y el consejo de indias, el presidente Andres Vemero de Leiva creo la institucion de resguardo, vastas zonas territoriales delimitados, dentro de las cuales los indigenas debian desarrollar su vida economica. La constitucion de los resguardos de los encomenderos. En el curso de un lapso relativamente corto se comenzo a sentir en las grandes haciendas y en las minas, una sensible escazes de trabajadores.
La norma juridica implantada por el Venero de Leiva no reflejaba la realidad social del nuevo reino.
La explicable resistencia de los indios a someterse a los extenuantes y letales trabajos propios de las minas, habia dado motivo a que se ejercitara contra ellos todo genero de violencias.
El reclutamiento y trabajo forzado, con el pretexto de hace poblaciones, se solia acompañar de los azotes, el cepo, el encadenamiento y la marca con hierro candente a los indios rebeldes.

La revolución contra el radicalismo
El partido conservador, excluido del gobierno desde la constitucion de 1863, se opuso al regimen liberal en cuanto al papel de religion, la educacion, luica y la intromision del gobierno federal en los asuntos de los estudios.
Adicionalmente, el "sapismo"o manipulacion de elecciones por parte de los gobiernos locales contribuyeron al malestar de los conservadores hacia el regimen radical.
El periodico el tradicionista, organo de difusion del denominado partido catolico que habia surgido como expresion de las diferencias de la iglesia con el liberalismo, inicio a partir de 1872 la campaña contra la politica de institucion publica del gobierno, percibida entonces como estrategia para descatolizar y desmoralizar a la nacion.
Sin embargo, la educacion lirica no excluia la religion debia ser adelantador en liorar acordadas y a los hijos de los padres que asi lo quisieran.

Derrota del radicalismo
Rafael Nuñez, lider de los liberales independientes, asumio en 1884 la presidencia de la república e inicio un plan de reformas tendientes a restringir el radicalismo.
El año siguiente, los radicales perdieron las elecciones para presidente del estado de Santander debido a la manipulación de los resultados electorales.
El malestar generalizado desató la insurrección, que fue seguida en Cundinamarca por Ricardo Gaitan Obero.Sometida la revolución gracias al apoyo conservador, "Nuñez penso que era posible establecer paz cientifica, poniendo fin al federalismo y a los excesos democraticos una constitucion centralista y un sufragio limitado; con un ejercito mucho mayor... y una iglesia fortalezida que dominara la educacion...

 

 La custodia

Cuadros de los mas importantes participantes en la

independencia

Cuadro de la batalla de Boyacá

Estatua de Simon Bolivar